To Loi Chau

佛法的根本是心， 宇宙的根本也是心， 學佛法的人應該要知道， 這個根本正是自己的心，並不是別人的。 實際說來，佛教是教育，教授心法，使每個人都能夠徹底覺悟，但現在卻有很多人誤認佛教是一個迷信的宗教。說教育是包括宇宙萬物，叫做萬法唯心，因為萬事萬物的根源是心靈，所以釋迦佛說一切唯心造。那麼心是什麼呢？心是一個名詞，誰都會說，但心到底是什麼？誰都不知道。印度禪宗第十四祖龍樹菩薩用「虛空無所有」來形容心靈。心靈本來沒有形體數量，因此用腦筋思想不能接觸，所以不能用語言文字來表達，佛法只可以勉強說是「空性」。雖說是空，這個「空」也就是心的用，好像虛空無所有而能容納一切物。宇宙萬物由太陽月亮，

楞 嚴 經 易 讀 譯成白話並加略解   釋覺開(惟力) 序 中文有文言和白話。古代的文言很精粹濃縮，常常有意而沒有言，古人說讀於無字處，就是這個意思。 我們遇到這種場合就增加語言進去，以便闡明文中所隱藏的意義，有的名詞需要加註就加註，有的文句濃縮得太深奧就加以略解。 為了使讀者易讀易懂，我們不太注意文章的華美，同時仍難免有疏漏的地方，敬請讀者原諒並加指教。 釋覺開(惟力) 楞 嚴 經 第 一 卷 如是我聞，當時佛在室羅筏城，祇桓精舍，

中  觀  論  大  意 前言 有人說：佛法可以分多宗，怎麼不可分多派呢？須知佛法是顯示妙覺本體不二之自性，故不可分。可分的是教法(並非佛法)，諸佛諸祖為適應眾生各別之根機程度，故為契機而分宗，所謂上符佛意(佛法不可分)，下契當機(教法可分)是也。 適應中國人之教法分為五系：禪、教、律、淨、密。禪、律、淨、密各有一宗，教門又分天台、賢首、三論、